Jaipongan, juga dikenal sebagai Jaipong, merupakan tarian tradisional yang populer dari masyarakat Sunda, Jawa Barat, Indonesia. Tarian ini diciptakan oleh Gugum Gumbira, berdasarkan musik Sunda Ketuk Tilu tradisional dan gerakan Pencak Silat. 

Jaipongan, juga dikenal sebagai jaipong, adalah kinerja genre musik dari masyarakat Sunda dalam bahasa Sunda dari Jawa Barat, Indonesia. Jaipongan termasuk menghidupkan kembali seni adat, seperti gamelan, tetapi juga tidak mengabaikan musik Barat sepenuhnya meskipun larangan rock and roll. Dulu sensualitas dan sensualitas ditemukan di sebuah desa tradisional musik dan tari, ketuk tilu. Namun, banyak yang percaya itu adalah sesuatu yang murni Indonesia atau Sunda berasal dan gaya. Hal ini dikembangkan didominasi dari bentuk rakyat pedesaan dan tradisi sebagai bentuk murni asli. Munculnya kaset dan film telah menyebabkan popularitas bentuk musik jaipongan. Hal ini telah menyebar dari rumah di Jawa Barat Sunda, Jawa dan Indonesia lebih besar. Hal ini dapat dilihat karena banyak varietas regional gong-berpadu kinerja ditemukan melalui banyak Indonesia. Sebagai juga bentuk tari perkotaan, hal ini terutama didasarkan pada bentuk desa ketuk tilu dan pada seni bela diri Indonesia, pencak silat. Genre musik sangat dipengaruhi dari ketuk tilu dengan jejak tarian wayang topeng, topeng banjet dan teater boneka wayang golek. Ketuk tilu pengaruh terbesarnya, sebagai bentuk hiburan musik Sudan tradisional. 

Kinerja gong-chime ditandai dengan fitur seperti: penggunaan ensemble didominasi oleh idiophones, metalofon dan gong Knobbed. Ini adalah polifoni bertingkat, dengan instrumen yang lebih rendah-pitch bermain bagian kepadatan rendah dan semua bagian yang terstruktur colotomically sekitar waktu-siklus. Hal ini dapat ditemukan dalam gamelan tradisional Indonesia. Ada improvisasi pada instrumen tertentu. Modus yang digunakan dikelompokkan menjadi dua jenis luas: slendro pelog dan. 

Ketuk tilu adalah genre musik didasarkan dari ritual dan perayaan di desa-desa masyarakat Sunda, yang berarti tiga gong ketel. Itu dikenal karena drum yang kompleks dikoordinasikan dengan sama-sama dinamis penari wanita solo. Musik itu dilakukan untuk tanam dan panen ritual dan kemudian merayakan kehidupan desa, sunat dan pernikahan, menyatakan kesuburan, dan ditampilkan sensualitas, erotisme dan bahkan kadang-kadang "diterima secara sosial prostitusi." Ketuk tilu sangat populer di desa-desa Sunda, tapi Sunda perkotaan dianggap tidak dimurnikan dan tidak pantas karena laki-laki dan perempuan yang terlibat musik menari bersama suggestively, atau menari campuran antara laki-laki dan ronggeng, atau pelacur. Ronggeng mungkin telah ada di Jawa sejak zaman kuno, bas relief di bagian Karmawibhanga di Borobudur menampilkan adegan bepergian hiburan rombongan dengan musisi dan penari wanita. 

Jaipong kurang ketat terkait dengan fungsi seremonial, tapi penampilan yang umum di bulan Rayagung festival, dan dengan khitanan dan pernikahan. Pertunjukan sekarang memiliki karakter fungsi sosial sekuler, dihadiri oleh muda dan tua, terutama untuk hiburan dan bersosialisasi. Kinerja Publik kini sangat sering terutama di klub atau pertunjukan jalanan. 

Industri kaset dan booming di Indonesia membantu mempopulerkan jaipongan sangat dan dipromosikan gaya daerah daripada menyakiti mereka. Banyak belajar tari melalui kaset daripada kinerja. Media massa telah membuat jaipong di mana-mana. Ini telah menciptakan persaingan dalam gaya drumer antara ansambel. Hal ini juga membantu untuk membawa banyak sekolah tari, tari mengubah dan label pada perempuan di Jawa Barat. 

Lagu repertoar jaipongan bervariasi, dan itulah mengapa lebih baik dipahami sebagai gaya kinerja terjalin musik dan tari. Banyak lagu-lagu yang berhubungan dengan ketuk tilu atau varietas regional mencapai luas lainnya, bukan gamelan tradisional. Ini terdiri dari lagu-lagu yang lebih baru asal sering terdiri untuk jaipongan. Topik Lagu bervariasi, meliputi mata pelajaran dgn kasih sayang, moral, mesum, topikal dan spiritual, sering menekankan budaya akar rumput.